警告!

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2017年12月25日 星期一

報佳音的田野考察

因為去年的投訴,加上筆者是大埔街坊,所以特意做了一趟田野考察。

食過晚飯,八時半我已經站在去年的案發地點,大埔中心與大埔廣場前的空地,當時約有四隊報佳音,可謂各有特色,有的是幾位年青人組合的聖誕Busking,有的載歌載舞,有的人多勢眾,有的以質取勝。

2017年12月21日 星期四

一年易到報佳音

聖誕節一到,又係基督徒報佳音的好日子,近年基督徒平安夜報佳音,鬧出不少風波,所以趁此機會,事先為大家做一個重溫。

先說一個不太相干的故事,近日因為工作的關係,接觸到一位米芝蓮的星級大廚,閑談間他說了一個工作上的小故事。

2017年12月6日 星期三

福音盛會總結:一個盛會,各自表述

2007年葛福臨佈道大會的盛況,連帶南華會球場及跑馬地遊樂場與馬會公眾席,也差不多坐滿人

07年佈道大會決志者眾

一連四日七場福音盛會總算塵埃落定,是時候做一個總結。

2017年12月3日 星期日

第四日福音盛會賽後評:成了!

終於來到最後一天。


如果你有一定入場睇波的經驗,在銅纙灣地鐵站內,差不多可以估計到出席人數。今日依然未見有人潮。進場坐好後,今日的入場人數,恐怕比星期六晚還要少。


第三日福音盛會賽後評:不如直接請周慧敏做講員

廢話少話,今天星期六場,總算能準時入場,可以參與唱詩環節,只有想提醒大會一點,以大球場東西翼高層的情況,是不宜叫參加者起身唱詩,因為有一定危險性。

 
現場情況

2017年12月2日 星期六

第二日福音盛會賽後評:耶穌是我的......心理治療師?

今天依舊七時半左右才趕到去大球場,去到銅鑼灣地鐵站,明顯比昨天多人。而主辦單位亦從善如流,甫步出F出路,便見到幾位基督少年軍舉起「往大球場」的路牌,指引迷羊。



照舊不用門票即可入場,先醫肚,經高人指點,找到$35的印尼炒飯,味道不過不失,總好過連續幾日食炸雞。

2017年12月1日 星期五

2017年11月27日 星期一

假如定慧寺風波發生在教會中



幸好翁靜晶並非基督徒,否則若然為追求公義令到一間堂會執笠清盤收場,一定有很多人指控她「絆倒好多人」,揭教會瘡疤讓不信的人恥笑,令到神的名受虧損,被人說成分裂教會、阻攔福音、羞辱基督的大罪人。

2017年11月24日 星期五

廢青先知阿摩司



由於信仰百川有篇文《跨界先知與堂會山頭》提到阿摩司,返去成卷重讀一次,頗令人嘖嘖稱奇。

阿摩司係當時南部猶大國提哥亞做牧人,一日領受到耶和華的默示,開始評論北國以色列,而內容係由頭鬧到腳,再由腳鬧返上頭,預言以色列會亡國被擄,粗俗D講直頭係咒人冚家鏟。

2017年11月22日 星期三

何用曲突徙薪,一於焦頭爛額


《漢書》霍光金日磾傳
初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:「霍氏必亡。夫奢則不遜,不遜必侮上。侮上者,逆道也。在人之右,眾必害之。霍氏秉權日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!」
乃上疏言「霍氏泰盛,陛下即愛厚之,宜以時抑制,無使至亡。」書三上,輒報聞。
其後霍氏誅滅,而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰:「臣聞客有過主人者,見其灶直突,傍有積薪,客謂主人,更為曲突,遠徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,餘各以功次坐,而不錄言曲突者。人謂主人曰:『鄉使聽客之言,不費牛酒,終亡火患。今論功而請賓,曲突徙薪亡恩澤,燋頭爛額為上客耶?』主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變,宜防絕之。鄉使福說得行,則國亡裂土出爵之費,臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已,而福獨不蒙其功,唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦髮灼爛之右。」
上乃賜福帛十疋,後以為郎。

2017年11月21日 星期二

電競牧養又搞邊科




近日教會界的話題作,相信是有人牽頭搞電競牧養。

利申一下,我只是一個電子遊戲的愛好者,由任天堂紅白機打到PS4。因為反應不徍,是RTSFPS的苦手,從來只愛打RPGSLG,近期沉迷手遊曹操傳online,沒有電競經驗。不過,曾經替教會搞過一些體育事工,兩者有相似之處,他山之石,可以攻錯,大家交流切磋一下。

2017年11月20日 星期一

歡樂今宵再會






《歡樂今宵》是七八十年代,香港無線電視的王牌節目,當年節目負責人是由澳洲回流香港,年僅21歲的蔡和平。曾經有過不少燴炙人口的環節,包括由盧海鵬、林建明、賈思樂、戚美真主演的《蝦仔爹哋》,江欣燕;雷宇揚的《我係Maria》,短劇《武林聖火令》、《鍾無艷》及《季節》等等。當年《季節》中做人第三者的吳家麗,甚至試過在街上遭人痛罵搶人老公,節目受觀迎,及觀眾投入程度可見一斑。

2017年11月9日 星期四

我未有小朋友我唔明系列(八) 之 到底邊個唔包容

教會只是社會的縮影,社會風氣,無可避免地影響到教會。早於十年前葉松茂博士已經指出,「我訪問了二百家香港的華人教會,差不多每家都有夫婦事工,婚前輔導是必然的,夫婦團契及小組,更是普遍。但我認為夫婦事工已經成為華人教會的沉重包袱,亦是導致核心價值失衡的主要元凶。因為「夫婦」成為了教會的主要核心會友,對所謂『教會當局』有接近無限的索求,牧養、輔導、親子等,而且更批評多多,但夫婦又愈來愈不願意委身彼此服侍、不願意服侍教會,更遑論實踐大使命,在前線傳福音了。」

2017年11月8日 星期三

我未有小朋友我唔明系列七 之 會友大會



看完余創豪的文章《兩件芝麻綠豆的事》,忍不住又搭句咀,除了他所提到的例子,以及我講過的遲到問題,有部份的陋習,的確在教會比較常見,而外界社會很少會遇到。

譬如敝教會最近一次會友大會,討論教會如何回應新的異象,由於是會友大會,出席人數眾多,當中更有不少是年青夫婦,而敝教會的年青夫婦又很遵守生養眾多的要求,當日禮堂中約莫有十幾個小朋友在場。個個天真瀾漫,活潑好動,在禮堂內嬉戲奔走,非常擾人,台上的主席固然沒出手干擾,台下更有傳道人與小朋友玩猜拳,製造聲浪,不亦樂乎。

2017年11月6日 星期一

我未有小朋友我唔明系列(六) 之 同運真係咁恐怖?



之前睇過一本書,叫《教會3.0》,當中有一段好發人深省:
「在我的講座中,每當有人提出這個問題,我往往會要求聽眾,如果他們個人認識某人偏離正道,實際上已開始邪教活動,請他們舉手。通常會有兩三個人舉手(我懷疑這是一些人高估的反應,他們並不瞭解邪教實際須具備什麼條件)。我接着會要求,如果他們認識道德敗壞的基督教領袖,請他們舉手。沒有一次例外,室內每人都會舉手。我的看法是:「我們為甚麼那樣害怕異端?」在我們的教會內,似乎還有其他更棘手的問題。西方教會的問題並非因為相信錯誤的事,而是因為不去服從我我確信正確的事。」

2017年11月1日 星期三

面對教會反對萬聖節,只需要問一個問題

以部份人的講法計,扮耶穌等於交鬼


我真係唔太在乎有信徒反對慶祝萬聖節,你有你領受,我有我自由,正如我唔會反對一個穆斯林唔食豬肉,然後不斷同佢講豬肉幾好味,幾有營養。因為我知呢D叫信仰,而信仰係有好個人的一面,唔一定可以用理性解釋。

但好死唔死,好多信徒認為,即使唔講信仰、唔用聖經、唔用教會傳統,我地都可以用公共理性去說服其他人,基督教論理觀係比較優勝,值得社會採納。呢樣野,應該歸功於關啟文。 

2017年10月31日 星期二

所謂知足常樂,只係有錢人的玩意


少時候家裡經濟環境不好,雖然未致赤貧流離失所,三餐不繼,住過板間房,住過徒置區,到父母輪候到公屋,生活條件才有所改善少少。所謂改善,也只不過是馬季當中如果遇到老豆中馬,方能夠落街到大牌檔食一餐,所以一年下來,通常只有一兩次在街外用膳。只有在大時大節,才可以到麥當努,吃最平的漢堡包及細薯條,去到中學時期,有自己零用錢,才試到其他餐款。

2017年10月30日 星期一

權力遊戲



上一篇文章稍稍講到教會內權力承繼的問題,意猶未盡,索性再寫一篇。
在中國傳統文化之中,慣於家長式管治,大至一個國家,小至一個家庭,通常呈倒T型(或者是三號風球)的結構,所有權力集中在少數,甚至一個人身上。教會是社會的縮影,中國傳統文化同樣會深深影響教會,牧者之下,便是群羊。安排人接班、權力交接往往成為教會中的試探,屢起風波。

2017年10月27日 星期五

我支持主愛臨香江福音盛會



「呀,當我第一次知道要搞那個福音盛會的時候,其實我是反對的!因為我覺得….呀…你不能我支持,馬上支持,第一,我要試下下,我又不想說,你搞一個佈道會以後加了很多宣傳,那種見證啊……很祝福!很感恩!很有轉變!結果決志者出來一定會罵我,根本沒有這種見證!這證明上面個是假的……我說先要給我試一下。後來我經過也知道他們是福音派的,而且沒有那種靈恩成份的。那……支持了這個月……..這個月下來之後呢….起碼我信了很舒服。現在呢……每天還在支持!每天還在支持呢……我還給了我馬家班用!來!來!來!大家試試看!那我跟執事講︰「支持的時候就支持!支持完之後,這個福音就是我的福音,就不要加,再加宣傳上去,加到沒有就是這樣子!我要給大家看到,我信完之後是這樣子,你們信完之後,也是這樣子!」

2017年10月12日 星期四

Achievement unlock,終於比新約釋經界權威、希臘文專家block咗。



Achievement unlock,終於比新約釋經界權威、希臘文專家block咗。


既然block咗睇唔到,正所謂無眼屎乾淨盲,都唔爭在講埋。

2017年10月11日 星期三

深山大陰謀



相信呢幾日大家都食飽花生,花咗幾日時間去考古,發覺成件事真係有少少古怪。

以下內容純粹以陰謀論出發的另類解讀,志在炒下花生,各界敬請留意。

2017年10月6日 星期五

沒有異象,民就放肆;民要放肆,就用異象


年多前寫了一篇《有種異象叫擴堂》,當時正值敝教會擴堂期間,引發我諸多思考。一年過後,敝教會的擴堂異象,竟然一波三折,改了又改。

2017年10月4日 星期三

神學界欺凌事件



近日的神學教授block人潮之中,好出奇地,我竟然倖免於難。

點解話好出奇,因為兩年幾前,同佢已經有過衝突,唔應該話係衝突,係佢單方面cyberbully我。

2017年9月11日 星期一

個個都愛仇敵,唔通個個都想愛仇敵咩


有時候我覺得基督徒的道德觀很有趣,譬如近日的蔡若蓮喪子的事件上,某基督徒甲說勿在傷口灑鹽,不該抽死人水,要愛仇敵,善待異見者,即使對方政見不同,也不應受到如此對待。乙反駁,指出這是政府倒行逆施的結果,市民集體情緒反彈,縱有不妥,亦屬人之常情。某甲立即大發雷霆,指乙無人性,超出人類道德底線云云,要即時割蓆,不再視為同路人。但方才某甲說過要愛仇敵,善待異見者,不要因意見不同而否定對方的價值。

2017年9月7日 星期四

你淨係識得鬧,你又做過D乜

每一次有人批評教會,總有一種回應:「你淨係識得鬧,你又做過D乜,咁樣鬧法佢地唔通就會變好咩,你係教會一部份,教會有問題即係你都有問題。」意思是大家不能夠開聲批評教會,要講正面的話,提出可行的計劃,並且親自落去改善。批評教會,無論有理無理,本身已經是問題。

但好奇怪係,這種回應,從來只會在信徒批評教會時出現,教會牧師、傳道人批評信徒的時候,卻沒有人敢哼聲,說「你也是教會的一部份,教會無道,你也有責任!」

2017年9月6日 星期三

談曼德拉效應

設計對白:「曼德拉梗係未死啦,我仲記得佢出獄後拍過蝙蝠俠。」

很早知道那個4794真知識網背後是本地著名異端錫安教會,身為一個神袐學/陰謀論愛好者,連我也覺得內容太過離譜,不以為然。本著見怪不怪,其怪自敗,不欲因反駁對方,變相為他們宣傳。但近日發現,連身邊部份基督徒也在社交媒體分享他們的影片,言之鑿鑿。善意提醒對方資料來自錫安教會,素以散播陰謀論著稱,卻換來對方一句:「網上消息有真有假,你可以選擇唔信,總之自己信乜自己負責。」

2017年8月31日 星期四

不如唔好再講職場神學



去時代論壇考古,原來十幾年前曾經有一波關於職場神學嘅討論,但十幾年後,教會講嘅職場神學,依然係交白卷得個桔,甚至乎隱隱地被成功神學滲透。所謂職場見證,幾乎毫無例外地講當事人如何因為信耶穌(或者經信仰反省後)而取得事業上成功,或者本身係成功人士講自己職場經歷。譬如早排先讀完一篇見證,某某CEO說自己係信主前一星期工作七日,一日工作最少十二小時,信主後明白工作、金錢、地位不是一切,於是決定一星期只工作四日,準時收工陪家人,有時間到教會做義工,然後講工作唔人生嘅答案,耶穌先係。

2017年8月18日 星期五

2017年8月10日 星期四

半部聖經治天下



(本文含小量曲線,敬請留意)


近日,不約而同在幾個同場合聽到有人講但以理書。

相信很多信主有一段年日的基督徒,一提起但以理書,會即時想到他與三位朋友的經歷,三位朋友因為不肯拜巴比倫王尼布革尼撒的金象,而被投入火窯;但以理自己違抗王命向神祈禱,被波斯大利烏王掉入獅子坑內。

2017年8月7日 星期一

論辠


信主一段時間後發覺,聖經中所講的罪,與華人文化中所講的罪,恐怕是不同概念的東西。例如教會傳統所講的七宗罪:傲慢嫉妒憤怒懶惰貪婪暴食色慾,中國文化中,很少會當成為罪,頂多視之為個人道德上的缺失。

2017年7月28日 星期五

阿強的三份工


有一個人,姑且叫他阿強。

他工作勤奮,做事用心,第一份工在一間普通的貿易公司做一個普通的職員,際遇不過不失。但阿強有個「缺點」,他非常強調work life balance,注重家庭生活,用自己認為最好的方法去平衡工作及生活,公司提出要求,譬如要他星期六日加班、長時間到外地出差,阿強都斷然拒絕,因為那樣會破壞work life balance,破壞他身為一個正常人的整體性。

2017年7月27日 星期四

帝秦何必又亡秦


面對改革的呼聲,近年教會嘗試回應,經常祭出一套講法,叫「走入建制,改變建制」。叫信徒不要做永遠的反對派,要留在建制中(不論何種意義的建制),甚至主動加入,勤勤懇懇花個一二十年,在內部慢慢攀升,爬上高位,掌握權力,取得話事權之後,就可以實踐心中的理想,現在不要為反對而反對。

2017年7月26日 星期三

走入人群,看清世界



《建道通訊》186期,梁家麟院長以《迷失方向的香港教會》為題,講到現今香港教會面對三大問題引起迷失,依次為「佈道與植堂發展模式有待轉型」、「領導層轉換帶來的失焦」、「教會輿論被政治騎劫」。文章出台後引起各方批評,造成不大不小的風波。本以為梁院長會在下期回應一二,豈料到187期時,梁在院長的話寫道:「筆者從不打筆戰,也對有心人士為促進合一而安排的對談興趣缺缺,各自表態的喊話,徒然浪費時間。寧可自由組合成不同的工作團隊,氣味相投,志同道合,合則來不合則去。事實性的多元便已夠好。」呼籲大家不要打無謂的口水戰,做實事。

2017年7月21日 星期五

帶著矛盾返教會



你告訴我要撇下一切跟隨耶穌,我卻看見教會急欲擴堂,總認為擁有自己物業比較好。


你告訴我要踏出安舒區,經歷神的豐富,甚至勸人不惜裸辭去短宣,神自有供應,我卻見你在同一崗位同一位置好十幾二十年,從來無轉變過。

2017年7月19日 星期三

效法耶穌,究竟所謂何事?


近年在香港的政治爭拗當中,在信徒間經常聽到一種論調,耶穌在世時沒有打算推翻當時的羅馬政權,專心傳道,所以身為基督徒,要效法耶穌,不應從事任何政治活動,以期推翻極權政府,只管傳揚福音,持守真道,順服掌權者。

2017年7月14日 星期五

讀《寫給你心中尚未崩壞的地方》


我的教會生活並無大家想像中慘情,過去的時間遇過不少好牧者,差的當然有,但好的佔絕大多數,不少一如陳韋安,肯做水磨功夫瑣碎牧養,慢慢與人談各種的信仰爭扎,不批判,不下定論。至於洪麗芳提出的問題,相信很多教會流浪者也曾提出過,而教會入面,一早有一套完美、正確、理想的答案,已經聽過很多,甚至倒背如流。

2017年7月10日 星期一

柒到裂開



是咁的。

原來一直唔知道,Blogger.com係有垃圾留言呢個功能,亦唔知以乜準則去判斷。但由於從來無click過入去睇,由我開Blog以來,好多留言掉咗入去無顯示出黎,並唔係因為我刪留言。由於事過境遷,唔想一一回應,是但抽幾個留言講下。

2017年6月29日 星期四

工作、信仰


之前的工作很穩定,直到08年金融海嘯後,公司在有盈利的情況下,為了「積縠防饑」、「居安思危」,大規模裁員。遭逢失業,輾轉由朋友介紹找到新工作,當年的經濟氣氛,人工當然不能夠太苛求,儘管將就一下,正如經上記著說:「活著的狗,比死去的獅子更強」,那麼有工作的狗,應該也比失業的獅子更強。

2017年6月23日 星期五

教會改革改乜春

我對教會未來睇得好灰。
曾經一個場合聽過郭偉聯博士講過,係,大家意識到而家教會好有問題,特別雨傘革命之後,有唔少人不斷咁嘗試搵出路,但係到目前為止,無人能夠創造到一套模式,可以同傳統福音派分庭抗禮,吸引到信徒,無辦法形成一股力量去推動所謂改革。

2017年6月18日 星期日

師母


教會中的師母,是一個很奇怪的崗位。

在本地教會中,一向有「請牧師,送師母」的講法,請來的主任牧師,如果已經成家立室的話,其家人順理成章在同一所堂會聚會,參與各式事奉,師母更加是當中的關鍵人物。

2017年6月14日 星期三

上網已成必須,教會如何面對


本地教會對網絡一向有負面印象,由56K年代的ICQ,到今時今日的社交媒體,教會內的教導仍然流於「得閑上網不如睇多D聖經」、「上網是虛擬而不真實」、「網上好多壞人」之類,教內領袖大致上採取鴕鳥政策,導致教會在網絡上嚴重脫節。來來去去,還走不出工具論的範圍:互聯網是一件工具,工具使用的好壞,視乎人如何使用,仍將互聯網視為新一點的電視,新一點的收音機,日光之下無新事。從來沒有意識到互聯網,以及新興的社交媒體,已經大規模地改變了世界,可能正促成或已促成人類社會繼工業革命後的一次範式轉移。

2017年6月13日 星期二

我在教會學懂了遲到






 
星期日出席了一次教會活動,感慨不已,深深覺得,如果信徒以教會辦事的方法,應該不大可能在社會生存得到。

2017年6月7日 星期三

十一奉獻針對窮人



當今天教會講十一奉獻時,令人有一個錯覺,十一奉獻是針對窮人。

因為關於奉獻的教導經常出現以下主題:「經濟拮据下要堅持奉獻」。所講的見證,差不多有同一個格式:遇到經濟不景氣,生活出現困難,節食縮食下仍堅持十一奉獻,結果得到神意外的供應,然後再引瑪拉基書第三章作為總結。


2017年5月27日 星期六

台灣離同性婚姻不遠矣



隨住同性婚姻係台灣有突破,香港教會相信好快跟進討論。

教會係同性婚姻上立場相當一致,就係反對 (嗱,唔好成日話教會唔合一,某D大題目上,教會係異常合一,合一到痺),背後的邏輯相當簡單。同性戀行為是神不喜悅,在聖經中視為罪惡,所以作為教會及信徒,有責任阻止同性婚姻合法化。驟眼看來,無大問題,細心一看,這種講法漏洞相當大。認同聖經視同性性行為是罪,與反對社會上容許同性結婚,當中並無強烈直接關係,甚至可能毫無關係,一方面可以接受聖經要求,一方面同意立法允許同性婚姻合法。

2017年5月9日 星期二

工作的意義

一直很敬佩馬保羅牧師,不過看完他最新的文章《由堂會牧養到重返職場》後,穩穩然又覺得有一點不妥,亦是在教會生活長年以來的疑問:究竟一般的教牧同工,如何掌握所謂職場的動態,對商業世界的理解如何,他們是否明白一般打工仔面對的處境,他們的建言,是否可以真正在職場實踐,幫助到信徒面對挑戰,還是令他們陷入更深的困惑之中?

2017年5月5日 星期五

自古英雄如美人



新一期的《建道通訊》業已出版,由於上一期梁家麟院長的文章,引起茶杯裡的風波,所以頗好奇,今期梁院長會不會稍作回應。看完後頗感失望,雖然文章雖然沒有正面回應上次的風波,但實際卻是為自己的講法辯護,明示暗示自己「不浪費時間打無謂的口水戰」。

2017年5月3日 星期三

「思索、尋找、出路」──思道平台活動後感



參加了好幾次思道平台的活動後,察覺一個得特別的現象:到場的信徒經歷和想法,對教會的見解及批評,非常雷同。過往我在教會談及教會內種種現象時,總會有人回答「唔係個個好似你咁諗」,但當我慢慢從堂會中淡出,更多參與多界的活動時,卻發現另一個世界。

2017年4月12日 星期三

擴堂、赤字


今年敝教會錄得近20%的赤字,下年的財政預算也有赤字達17%,以此數字估計,敝教會將於兩年半後耗盡所有儲備,包括常費儲備及擴堂共土。而從教會年報得知,過去一年人數仍然有上升,奉獻卻下跌,顯示當中有人停了自己的常費奉獻。

2017年4月10日 星期一

一念無明,你有幾明



(以下內容含有少量電影情節,敬請留意)


因為電影《一念無明》當中一幕教會戲,引起一些討論。

作一個信主十幾二十年的信徒,Jenny的見證場面略帶戲劇化,尤其那行鼻涕,但又不敢說一定不會發生在教會之中,或是一竹桿打一船人。導演黃進若不是基督徒的話,資料搜集則做得非常準確,劇中那一小段戲某程度反映出一般教會的實況。未知借出場地的教會,有沒有因為基督的名「受辱」而後悔了。

2017年4月6日 星期四

十一奉獻是必須的嗎?


因為小組查經剛好查到馬可福音十一章到十二章,講到耶穌最後一次上耶路撒冷,在潔淨聖殿後,第二日又進城,當時的政治宗教領袖前來挑戰他,包祭司長、文士、長老、法利賽人、希律黨和撒都該人,耶穌一一應付,令對方啞無言。去到十二章,整段記載卻有一個奇怪的收尾,脫離了耶穌與一眾領袖的針鋒相對,記載了寡婦的奉獻,緊接的十三章開頭,耶穌預言聖殿再次被毀。

2017年3月29日 星期三

核心與邊緣



先說兩個故事

不知甚麼原因,跟一位弟兄聊起香港人收入的問題,我問他知不知香港人入息中位數是多少,他答我,一個人要在香港生活,衣食住行、保險、儲蓄、電話、上網,最少要兩三萬,所以他猜入息中位數應該接近三萬。

2017年3月27日 星期一

基督徒反對看《美女與野獸》的十個理由


作為基督徒,要竭力守住由主耶穌所賜下的生命之道,近年,很多信徒,甚至是傳道人、神學院教授都被魔鬼迷惑了,為此我要指明魔鬼在末世的詭計,證明為甚麼《美女與野獸》這套電影不可看,也不可支持人看。

2017年3月23日 星期四

傳福音可以不擇手段?


大型佈道會《主愛臨香江》,因為新一輪籌款活動,又引發話題。


支持的人通常有兩個論點,第一,靈魂無價,教會不應看支出來衡量大型佈道會的價值,最重要是靈魂得救。第二點,是引用保羅在腓立比書中:「這又何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜。」認為無論用甚麼方法,只要有人信主,教會發展,作為信徒要歡喜快樂。